Kiosque Famille Persan; Le Family Kiosk est une ressource Web pour les parents dont les enfants sont inscrits à des programmes liés à la petite enfance, à l’enfance ou aux affaires scolaires.
Le kiosque famille permet de pré-inscrire vos enfants dans les écoles publiques douaisiennes et/ou de solliciter des inscriptions aux activités périscolaires (repas scolaires, crèches).
Vous n’êtes même pas obligé de quitter votre domicile pour surveiller votre compte bancaire ou effectuer des paiements.
Les familles peuvent utiliser ce kiosque pour accélérer certaines démarches administratives pendant les périodes de fermeture de la mairie pour la journée.
Attention à bien observer ! Le service éducatif de la ville doit être informé de l’adresse e-mail du kiosque avant de pouvoir l’utiliser.
Si vous ne parvenez pas à le faire de la manière mentionnée ci-dessus, envoyez un mail à [email protected] en précisant vos noms, prénoms, adresse postale et adresse mail.
Pour faire une demande d’accueil de groupe, vous devez d’abord constituer un dossier des pièces justificatives requises pour chaque enfant et vous assurer du respect des règles de procédure (ACM). Cette étape peut être complétée en ligne, et une fois les critères d’acceptation (dossier et pièces justificatives) remplis, vous pouvez passer au tour suivant.
En ce qui concerne les noms de famille persans, les détails deviennent assez spécifiques. Il existe huit manières distinctes de dire “cousin”. J’aimerais croire que c’est parce que la société iranienne est basée sur les valeurs familiales et que les Iraniens sont fortement dévoués aux membres de leur famille immédiate.
Avec les parents et les amis, ces mêmes phrases dénotant des connexions sont utilisées pour désigner des connaissances et même de parfaits inconnus. Commençons par un examen de la terminologie de base de la famille persane avant de discuter des implications culturelles de ces expressions.
Les gens ont une plus grande affection
pour leurs khâleh (tantes maternelles) que pour leurs ameh (tantes féminines) (tantes paternelles). En ce qui concerne Khâleh, cependant, il n’y a aucune exigence que vous soyez lié à elle de quelque manière que ce soit. Un autre terme pour un ami proche de la famille est khâleh.
Comme pour l’amie la plus fidèle de ma mère, « Khaleh Susan », les enfants iraniens désignent les femmes qui n’ont aucun lien avec le khâleh comme des « khâliyas ». Par exemple, le fils de huit ans de mon portier m’appelle khâleh. Il a simplement demandé de l’aide pour ses flashcards.
Les personnes qui se sentent à l’aise dans un environnement inconnu sont appelées en persan khuneh-ye khâleh (maison de grand-mère). C’est quelque chose que vous pouvez entendre (ou penser) si vous visitez la maison de quelqu’un pour la première fois et que vous commencez à fouiller dans son réfrigérateur.
Il est plus courant d’avoir un oncle paternel nommé Amoo qu’un oncle maternel nommé Daei. Comme pour l’expression khâleh, les enfants utilisent le terme “amoo” pour désigner les amis proches de la famille. Selon la tradition persane, l’amoo, comme le khâleh, désignera les enfants comme amoo. ” Les compagnons masculins se réfèrent les uns aux autres comme ” mec “, ” amoo ” ou ” dâei “.
D’autres en Iran se sentent souvent libérés pour abandonner leurs limites morales et révéler des détails intimes de leur vie lorsqu’ils sont entourés de membres de leur groupe personnel. Les membres de la famille immédiate et du cercle d’amis proches du couple sont majoritairement impliqués. Avant de se confier aux autres, les individus recherchent fréquemment l’aide des membres de leur famille. Le public est alors tenu dans l’ignorance de tout problème familial qui pourrait survenir.
Les exigences d’une famille peuvent l’emporter sur celles d’un individu. En raison de cette loyauté, tous les membres de la famille partagent l’honneur et le déshonneur de la famille. N’importe qui peut bénéficier de la prospérité d’une famille ou subir le poids de l’humiliation d’une famille.
Les familles progressistes avec des points de vue progressistes sur les droits,
l’autorité et la vie privée des femmes ont des rôles et une dynamique assez différents de ceux des familles plus traditionnelles. Les ménages plus instruits sont plus enclins à accepter à la fois les contributions de la mère et du père. Les personnes âgées sont vénérées et soignées dans le monde entier.
Malgré les contraintes pesant sur leur capacité à participer à la vie publique, de nombreuses femmes iraniennes ont obtenu des diplômes supérieurs. Ces personnes sont généralement titulaires d’un baccalauréat et travaillent dans des domaines tels que le droit, la technologie ou la politique.
Les femmes représentaient plus de 60 % de tous les élèves iraniens en 2012, selon Nation Master. D’autre part, les femmes sont généralement confinées à la maison, puisque les hommes ont plus d’autorité dans la sphère publique.
Le groupe ethnique persan représente plus de la moitié de la population iranienne. En plus de partager la même langue et la même culture, ils parlent tous couramment le persan ou des dialectes étroitement liés au persan.
Au IXe siècle avant notre ère, les anciens Perses s’étaient installés à Persis (qui correspond à la province iranienne contemporaine du Fars).
Ils ont construit et gouverné certains des empires les plus puissants du monde pendant des siècles, aidés par leurs compatriotes alliés, réputés pour leur influence culturelle et politique considérable.
Par rapport aux Tadjiks, les Tats sont un peuple d’ascendance persane qui a été largement assimilé et vit actuellement dans la région du Caucase de la Russie moderne (principalement dans l’actuelle République d’Azerbaïdjan). aijan et Daghestan, Russie).
Le nom était associé au personnage mythique Persée via une étymologie folklorique grecque. Hérodote raconte le récit de Perses, le fils né à l’étranger d’Hérodote, qui est crédité d’avoir donné leur nom aux Perses. Étant donné que Xerxès I a tenté de soudoyer les Argiens lors de sa conquête de la Grèce, les Perses étaient apparemment au courant de cet incident.
De nombreuses œuvres islamiques médiévales et modernes font référence
à une variété de peuples et de langues iraniens utilisant des apparentés persans. Al-Masudi, un historien irakien du Xe siècle, affirme que le pahlavi, le dari et l’azari sont tous des dialectes persans. Dès 1333, l’aventurier et érudit marocain médiéval Ibn Battuta a classé les Afghans de Kaboul comme une sous-tribu persane distincte.
Shahnameh de Ferdowsi, les écrits de Rumi, Omar Khayyam et Panj Ganj de Nizami, Hafez’s Divn, Attar of Nishapur’s The Conference of the Birds et le mélange de Saadi Shirazi de Gulistan et Bustan sont parmi les œuvres les plus renommées de la littérature persane du Moyen Âge. Nima Yooshij, par exemple, est un poète persan contemporain bien connu.
En anglais, la forme adjectivale de Perse en latin, Perseus, est rendue par “persan”, qui est une forme hellénisée du vieux persan Parsa (). (une zone du sud de l’Iran presque équivalente au Fars moderne). Conformément à l’Oxford English Dictionary
Depuis 1958, le dari est utilisé pour désigner la langue persane standard de l’Afghanistan. En anglais, il est également appelé persan afghan. C’est l’une des deux langues officielles de l’Afghanistan, avec le pashto. Ctésiphon était la capitale de l’empire sassanide, et le terme dari, qui se traduit par “de la cour”, faisait à l’origine référence à un dialecte persan qui y était parlé.
Selon diverses idées historiques concernant les débuts et les origines des anciens Perses dans le sud-ouest de l’Iran, la tribu Parsuwash parlait à l’origine le vieux persan. Les Parsuwash se sont d’abord installés sur le plateau iranien au premier millénaire avant notre ère et se sont finalement installés dans l’actuelle province de Frs (d’où sont originaires les Achéménides).
