De Quel Dieu Amemet Est Le Plus Proche; Anubis, l’ancien dieu égyptien des morts, est le patron et le protecteur des embaumeurs. Il ressemble à un canidé noir géant couché sur le ventre, tantôt à un singe ou à un chien sauvage, tantôt à un homme à tête d’animal. Mais personne n’a été en mesure de comprendre ce que signifient les anciens mots égyptiens et coptes o/Anoubis et inpu lorsqu’ils sont habitués à parler du dieu Anubis.
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Les noms principaux d’Anubis soulignent son rôle de dieu funéraire dans les principaux cimetières du pays et son lien avec eux. Depuis le 32ème siècle, il était vénéré dans toute l’Egypte. Cela a duré plus de trois mille ans jusqu’à ce que le christianisme prenne le relais aux quatrième et sixième siècles.
Les prêtres égyptiens ont inventé des histoires sur la naissance d’Anubis. Par exemple, ils ont dit qu’il était le fils de Ra et Nephthys ou qu’il était né de la première vache, Heat. Plutarque, un historien grec, dit qu’il était le fils de Nephthys et d’Osiris qui se sont égarés au deuxième siècle de notre ère.
Après que les intestins et les cœurs ont été nettoyés de la saleté et que les âmes ont été pesées lors de la pesée du cœur, les bons ancêtres reçoivent beaucoup de nourriture en cadeau.
Anubis est l’un des tout premiers dieux d’Egypte. Il est possible, mais pas certain, que le symbole du chien ait été inclus dans les signes phonétiques originaux utilisés pour écrire les noms en hiéroglyphes.
Il y a des moments où cela rend impossible de comprendre ce que signifie le hiéroglyphe du chien endormi d’Inpou (Anubis). Vous pouvez obtenir le livre de différentes manières. Khanty Imentyou, Inpou, est « le leader occidental ». Imentyou Khanty, Sedi Sedi, Oupiou Oupiou et Khanty Imentyou Khanty Imentyou ont chanté “Anubis, l’occidental à la tête”.
Osiris est un nom bien connu en ce qui concerne les dieux égyptiens. D’autre part, personne ne sait d’où vient son culte. Dans la mythologie égyptienne, Osiris a été évoqué pour la première fois à la fin de la 4e dynastie ou au début de la 5e dynastie.
Le nom d’Osiris apparaît pour la première fois dans une formule d’offrande que Hemet-Rê, fille royale et prêtresse d’Hathor que l’on pense être la fille de Khéphren, donne à Osiris et Anubis.
Le temple supérieur du roi Djedkare Isesi ne montre qu’une petite partie de la première apparition connue d’Osiris. Les dieux sont représentés comme des hommes avec de longues perruques.
Compte tenu de ces informations, il est difficile de dire d’où vient le culte d’Osiris. Cela ne signifie pas qu’il n’y avait pas de groupe religieux dans les villes du chapitre 219 du texte qui se trouve dans la vallée du Nil. Abydos ne figure pas sur cette liste, ce qui est étrange.
D’autres dieux prédynastiques, comme les bovidés, les crocodiles et les faucons, pourraient ressembler à des animaux, mais celui-ci ressemble à une personne. Sous la direction de la monarchie, les prêtres d’Héliopolis travaillent sur la théologie osirienne pour montrer qu’ils sont plus puissants que les grands temples comme Bousiris.
La tête d’un faucon et le corps d’un homme sont utilisés pour montrer à quoi ressemble ce dieu. Souvent, ce dieu est représenté avec quelque chose sur son corps. Il est également souvent représenté avec des faucons momifiés. À ce stade, les terres autour de la ville de Tunis en Haute-Égypte, appelées le “Nome Grande Terre”, sont devenues la nouvelle maison d’Osiris et un lieu où les gens se rendaient pour adorer.
certains des dieux les plus célèbres sont devenus des dieux d’État, tandis que d’autres ont été associés à des lieux ou à des rituels spécifiques. Seshat était une déesse des mots écrits et des mesures exactes. Thoth, le dieu de l’écriture et protecteur des scribes, était plus important que Seshat. Qébéhout a donné de l’eau aux âmes des morts qui attendaient d’être jugées dans l’au-delà.
D’une religion basée sur les esprits, les dieux se sont transformés en un système de croyance très humain et plein de magie. Heka était vénéré comme un dieu de la magie et de la guérison, mais il était aussi le créateur de tout et la source de toute vie, tant sur terre qu’au ciel. Il était le premier dieu et le plus puissant.
Ils avaient tous des noms, des personnalités et des traits différents qui les distinguaient les uns des autres. Ils étaient chacun responsables de leurs propres domaines de pouvoir, portaient des vêtements différents et adoraient des choses différentes.
La façon dont ils géraient les hauts et les bas de la vie était également différente. Même si chaque dieu était un expert dans un certain domaine, ils étaient généralement liés à de nombreuses parties différentes de la vie humaine.
Au fur et à mesure que Neith grandissait dans son rôle de déesse mère, les dieux en vinrent à dépendre d’elle pour les aider à régler leurs arguments. De nombreux dieux, comme Seth et Serket, sont nés plusieurs fois pour assumer différents rôles et responsabilités.
Quand Isis transforme Lucius en humain à la fin du livre, le ton change radicalement et Lucius devient un disciple dévoué d’Isis et d’Osiris. Même si Lucius est grec, le temple d’Isis sur le Champs de Mars à Rome le fait se sentir comme chez lui. Il assiste à de nombreux événements là-bas.
Seth a pris les parties du corps d’Osiris, les a brisées et les a dispersées partout. Isis a pu terminer sa deuxième mission grâce à ses compétences magiques.
Elle a ramené son mari à la vie pendant une courte période.
Horus était son fils avec Osiris avant qu’il soite roi des enfers. Lorsqu’elle a protégé son fils et l’a aidé à récupérer le pouvoir que Seth lui avait enlevé, les Grecs lui ont donné le nom d’Harpocrate.
Le peuple romain n’avait jamais entendu parler de cette religion auparavant. Pour des raisons politiques, la dynastie ptolémaïque avait déjà changé la religion indigène de l’Égypte afin qu’elle ressemble davantage à la religion grecque. Au IIIe siècle avant J.-C.,
les Ptolémées donneront à Sérapis plus de pouvoir. Sérapis est à la fois Apis et Osiris. Il ressemble à Zeus car il a les cheveux longs et une barbe. Les Perses ont construit un temple à Alexandrie appelé le Serapeum. Il était bien connu tout autour de la Méditerranée.
Par exemple, le kheperu du dieu soleil comprend toutes les différentes formes qu’il prend pendant la journée. Ses trois visages différents sont Khepri au petit matin, Rê au milieu de la journée et Atum au crépuscule. Chacun montre une partie différente de la vie de la star. Après être entré dans le royaume des dieux, la quête d’un homme est de trouver le kheperou qui lui permettra de devenir un faucon céleste, un lotus, un dieu ou un phénix.
Au fur et à mesure que la culture égyptienne grandissait, les cultes locaux comme ceux d’Horus, d’Osiris et d’Hathor devinrent plus importants. Dans l’art prédynastique à Dendera, elle est représentée comme une vache à tête humaine. Dans l’art de l’Ancien Empire, elle est appelée la “vache du ciel” et est représentée comme une gentille gardienne du pharaon.
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